El pasado 24 de mayo, se realizó el XIII Congreso de Investigación y Creación Intelectual, organizado por el Decanato de Investigación y Desarrollo Académico de la Universidad Metropolitana (UNIMET), con el título Cartografías personales y espacios real-imaginados en la literatura y en las artes contemporáneas.
Puedo decir que instantáneamente el título del evento abrió mi imaginación, preguntándome sobre cuáles serían esos contenidos, cómo se tratarían y qué nuevas ideas se compartirían. Antes de asistir al evento entendía que allí había algo más que una exploración académica de los espacios literarios o artísticos, ya que las expositoras iban a vincular conceptos geográficos y sociales con la realidad tanto tangible como ficticia.
Tuve la oportunidad de escuchar las siete ponentes que exploraron las cartografías trazando líneas entre lo real y lo imaginado; exhibiendo los vastos y a veces inexplorados territorios de la creatividad humana.
En este boletín comparto mi conversación con la autora de una de dichas ponencias, la profesora Aura Marina Boadas, quien en su presentación titulada La UCV, en el alma y en la piel, apoyándose en las narrativas de 42 escritores venezolanos, que residen fuera de Venezuela, señalan como el Alma Mater, su Universidad, se convierte para ellos en su alma y su piel.
Estos escritores unidos por su herencia universitaria, tejen una red de recuerdos que resalta la influencia perdurable de sus años de formación. Sus relatos no solamente recorren los pasillos y aulas donde se forjaron, sino que también reviven los olores y sabores que marcaron sus días de estudiantes o docentes. La música, también, juega un papel fundamental en esta narrativa colectiva. Las canciones que resonaban en los eventos estudiantiles y marcaban ceremonias importantes, forman parte del paisaje sonoro que aún resuena en sus memorias, a años y kilómetros de distancia.
La ponencia de la profesora Boadas no solo documenta la persistencia del recuerdo, sino que también celebra cómo estos recuerdos continúan formando y redefiniendo a sus portadores, mucho después de haber dejado atrás los espacios físicos de la universidad. En un momento en que la diáspora es una realidad avasallante, La Universidad, en el alma y la piel nos recuerda que, aunque uno pueda dejar físicamente un lugar, llevamos incrustados en el alma y visibles en la piel nuestro espacio vital.
La entrevista.
P: ¿Qué la motiva a desarrollar ese estudio detallado sobre espacios?
R. Mi formación es eminente literaria, y desde allí el enfoque que he adoptado es el de la literatura comparada que promueve el diálogo entre textos de diversas culturas, entre literatura y otras artes, y entre literatura y otras disciplinas. En ese marco me interesa la relación entre la literatura y la geografía cultural, por las herramientas que ofrece para acercarnos a los imaginarios de otras culturas.
P: ¿Qué es la geopoética y cómo se vincula con el Alma y la Piel de la Universidad Central de Venezuela (UCV)?
R. La geopoética es una de las distintas metodologías que reúnen espacio y geografía. Uno de sus cultores más reconocido es Kenneth White, quien la concibe como una herramienta para comprender y expresar el mundo y nuestra relación con él. Cuando Daniel-Henri Pageaux se refiere a la geopoética, ve tres tareas posibles. La primera, como White, es una herramienta para leer el espacio; la segunda, propicia la reflexión sobre géneros literarios y geografía; la tercera, es asumir el texto como un espacio. Lo cierto es que la geopoética propone un acercamiento al espacio, haciendo énfasis en los recursos de la literatura: figuras retóricas, géneros, espacio literario.
Cuando en el título de nuestro trabajo hablamos del alma y la piel de la UCV, hay referentes reales, como las imágenes relativas a la UCV que ofrecen algunos tatuadores, pero también es una figura para hablar de aquello que no puede ser arrebatado porque es consustancial a la persona que lo vive.
P: ¿Cómo contribuyen las experiencias sensoriales de los 42 escritores en la construcción de la narrativa sobre la UCV?
R. Este enfoque de ir siguiendo los sentidos que se activan mientras los escritores aluden a la UCV resultó muy interesante, porque permite ver muchas dimensiones de la vida del ucevista, desde la perspectiva cultural, social e ideológica. En ese recorrido sensorial acompañamos a los ucevistas andando por sus escuelas y observando el campus, su ciudad, disfrutando de sus clases, de los espacios, de los conciertos, de sus espacios deportivos, del museo abierto que es la universidad. Pero también los vemos en trabajos de campo y en protestas y refriegas, donde son reprimidos. Esto nos muestra una universidad comprometida con su quehacer académico y con el país.
P: ¿Qué papel juegan las redes sociales, como Facebook, en la documentación y la expresión de las experiencias que los 42 escritores tienen sobre la UCV?
R. Las redes sociales son una novedosa fuente de información para la investigación, que está obligando a una adaptación de metodologías de análisis en las disciplinas que realizan observación participante, porque aquí se obtienen los datos, pero no es “en vivo”, hay una mediación. También hay que tomar en cuenta la creación de matrices de opinión en esos circuitos. Las redes recogen impresiones inmediatas a partir de estímulos concretos como una noticia. En el caso concreto de la revisión que hicimos, la noticia puede ser una actividad académica, un deceso o un grado. Así, las herramientas de búsqueda de las propias redes facilitan la labor de sistematización de temas que se van entretejiendo con el aporte de cada uno de los internautas.
P: ¿De qué manera los símbolos y metáforas espaciales descritos en los textos reflejan la identidad y los valores de la UCV?
R. La muestra de textos que leímos está alineada en una alta proporción con los valores institucionales, como lo demuestra la comparación de los temas identificados con la información de la UCV contenida en su página web. Lo interesante es que al dar su opinión o narrar situaciones, les ponen rostro a esas nociones que pueden resultar abstractas: autonomía, democracia, equidad, calidad y excelencia académica, pertinencia, pluralidad y tolerancia (página web UCV).
P: ¿Cuál es la relación entre los conceptos de geosímbolo y geocrítica en el contexto examinador que se hace sobre la UCV?
R. La geocrítica de Bertrand Westphal es una propuesta metodológica de la literatura comparada que está orientada al estudio de las representaciones del espacio geográfico, con base en tres orientaciones: la espacio-temporalidad de un territorio, la transgresión de ese espacio y la referencialidad de ese espacio con respecto a otros discursos previos. Es una lectura detallada del espacio que permite ver elementos de sociedad, cultura e ideología, y en ocasiones, lugares que son referencia para los observadores, lugares de culto o admiración: esos son los geosímbolos, que es una noción desarrollada por el geógrafo cultural Joel Bonnemaison.
En el caso de la UCV, por las valoraciones que se hacen de la UCV, esta es un geosímbolo, que a su vez contiene otros como pueden ser el Aula Magna o el reloj universitario.
P: ¿Cómo se manifiesta la resistencia y la rebeldía en la cultura universitaria según los 42 testimonios recogidos?
R. La resistencia y la rebeldía surgen cuando los valores se ven en riesgo: marchas por la autonomía universitaria, pancartas defendiendo la democracia en el país, lucha por la equidad en el ingreso a la educación, en el respecto a los derechos humanos, reconocimiento del papel del conocimiento en la sociedad al celebrar logros universitarios, alusiones a la diversidad étnica y de pensamiento reinante en la casa de estudio y a la tolerancia y convivencia en ella.
P: ¿De qué manera la UCV como espacio social y cultural influye en la formación de sus egresados?
R. Los valores institucionales orientan a la universidad a ser algo más allá que un sitio donde se forman recursos humanos para el medio laboral. Hay algo más que tiene que ver con la formación integral del individuo que adquiere no solo conocimientos, sino que se forma para ser ciudadano (no olvidemos las instancias del cogobierno universitario); que aprende a conocer sus emociones en el encuentro con lo estético y el trabajo en colectivo en las actividades de grupos estudiantiles y deportivas.
P: ¿Por qué la UCV es representación de Venezuela? ¿Por qué La Casa que vence las sombras?
R. La oferta académica de la UCV pone a sus egresados a laborar y ejercer en todas las disciplinas. También ha contado durante muchos años con estudiantes provenientes de las distintas regiones del país, y eso la ha hecho diversa, plural, intercultural, y ese es el país.
Hablar de la “casa que vence la sombra”, verso del himno universitario, es hablar también del traje de moza de la universidad. Como se observa hay una serie de metáforas que humanizan a la institución. Esa sombra puede tener muchas lecturas: la propia sombra que limita al individuo, sombras que provienen de fuera para subvertir los valores de los ucevistas.
Cartografía de la Emociones
Como estudioso, investigador y docente de la Geografía de la Población, me sentí invitado al evento Cartografías personales y espacios real-imaginados en la literatura y en las artes contemporáneas promocionado en las Redes Sociales y que se realizó el mayo de 2024. Trabajando el concepto de Cartografía, desde la Geografía de la Población, me llamó la atención esta nueva conceptualización del término sugerida en este título y además que las intervenciones estaban a cargo de reconocidas profesoras pertenecientes a distintos géneros literarios. Escuchar sus intervenciones fue una enriquecedora oportunidad de aprendizaje, conocer desde sus perspectivas lo que supone una cartografía de las emociones me condujo a reconocer como las emociones se localizan en los espacios de nuestra vida cotidiana y en nuestra memoria. Para profundizar sobre el tema solicité la ayuda de la profesora, Dra. Aura Marina Boadas, con quien mantuve la conversación que incluyo en este artículo. Conversar con ella y hacer de su mano un recorrido imaginario por la UCV me hizo sentir de nuevo el tiempo marcado por el reloj, disfrutar un sabroso vaso de chicha al mediodía cuando salía de clases, percibir el alborozo de los muchachos en tierra de nadie, cobijarme bajo las nubes de Calder en el Aula Magna y desde el recuerdo emocionarme con el Orfeón Universitario y las notas de nuestro Himno Universitario. Si, desde ahora puedo hablar de una cartografía geográfica y de una cartografía emocional, tal vez ha sido así desde siempre pero ahora lo tengo más claro. ¡Gracias Profesora Aura!
Reseña Biográfica
Aura Marina Boadas es Licenciada en Letras (UCV), Especialista en Gestión de Servicios de Información (USB) y Doctora en Literatura y civilización de expresión francesa por la Universidad Burdeos (Francia). Profesora titular de la Universidad Central de Venezuela, en la Maestría de Literatura Comparada y la Escuela de Idiomas Modernos. Presidente de la Asociación Venezolana de Estudios del Caribe, AVECA (1999-2001). Autora de Lo barroco en la obra de Jacques-Stephen Alexis (1992) y de El realismo maravilloso en la obra de Jacques Stephen Alexis (2011); co-editora de La huella étnica en la narrativa caribeña (1999) y de Krik…krak. Antología de cuentos de las Antillas (2010); traductora de Pigmentos, poemario de Léon-Gontran Damas (2004) y co-traductora de El discurso antillano de Edouard Glissant (2005). Ha sido miembro de distintos equipos de investigación y traducción sobre temas y autores caribeños, cuyos resultados han sido expuestos en eventos y publicados en revistas venezolanas y extranjeras. En 2016 Francia la nombró Chevalier en la Orden de las Palmas Académicas, por sus servicios a la cultura francesa.
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Que disfrutes una buena semana, gracias por seguirme.
Osofeliz Editores
Emilio Osorio Álvarez
Profesor Titular, Escuela de Sociología, Facultad de Ciencias Económicas (FACES) y Sociales de la Universidad Central de Venezuela (UCV). Post Doctor y Doctor en Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela (UCV). Master en Ciencias Demográficas, Recinto de Ciencias Médicas de la Universidad de Puerto Rico (UPR). Sociólogo de la Universidad de Puerto Rico (UPR).